• Victimisation 

     

     

     

    Si tu l’oses !

     

    Partons du postulat du Moi autonome. Ce Moi, par définition, doit être vierge, candide, imputrescible. Nous sommes modernes, nest-ce pas, et nous avons rejeté la notion absolument ridicule de « péché originel ». Sil y a du mal, il ne peut pas venir de Moi, individu singulier et pur, il vient du groupe, du nombre, du collectif, des autres, de « l’enfer ». L’être isolé est bon, la société est mauvaise, une fois pour toutes. Qu’advient-il dès lors qu’un individu commet une faute manifeste ? Eh bien, elle ne lui est pas imputable, puisqu’il est innocent, cela est arrêté d’avance. La faute n’est donc jamais commise, elle est subie. L’individu est nécessairement une victime du collectif, de l’ordre établi, de la morale ambiante, de son éducation et de son environnement. Même les gros poissons, les financiers véreux et les politiciens corrompus, pris la main dans le sac, ne manquent pas de dénoncer le lynchage médiatique dont ils sont l’objet ; ils se plaignent amèrement d’être pris pour des boucs émissaires (depuis quelques décennies, le terme fait florès). La présomption d’innocence a été dévoyée, les coupables de flagrants délits ont d’abord droit au statut de victime.

       Nous vivons une époque vraiment extraordinaire où les victimes se sentent si fortes qu’elles sont capables de provoquer leurs contemporains sans vergogne. Il en est ainsi du piéton ou du cycliste en situation dangereuse au milieu de la chaussée et qui fixent l’automobiliste dans les yeux pour lui signifier : tu es plus puissant que moi mais tu n’as aucun moyen de me faire céder le pas, c’est moi le faible, j’ai prééminence sur toi, j’ai gagné. Nietzsche doit en trembler de toutes ses cendres…

     

     

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